Hablar de ejercicios de memoria en un país con una historia política como la de Guatemala, tiene muchas implicaciones y complejidades. Por una parte, se puede pensar desde la versión oficial –y dominantemente ladina- que en el sentido común se concibe desde el aburrimiento de algo pasado que debe quedarse ahí, en el pasado.

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Por otra,  desde la versión de los “vencidos” que persiguen la justicia en la narración de sus historias. Otras veces, en las condiciones estructurales de un país con desnutrición crónica, pobreza extrema, racismo estructural, violencia y analfabetismo, simplemente no reparamos en ella.  

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Para el caso de las investigaciones guatemaltecas en géneros, cuerpos y sexualidades, la reconstrucción de la historia y la visibilidad de personajes que han abierto brecha desde una óptica local es aún un pendiente, al cual pretende sumar aportes que contrarresten o equilibren el intercambio entre conocimientos- saberes locales y agendas políticas internacionales, que muchas veces, al presentarse tan innovadoras y poco contextualizadas, reproducen las lógicas de despojo, en este caso, de nuestras propias historias, de nuestro pasado. 

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Fue desde esta óptica que resolví la cuestión sobre ¿qué problema plantear para mi investigación de curso de Etnohistoria de Mesoamérica? ¿Qué historias quería indagar? ¿Desde qué lugar me vínculo con eso que deseo indagar?

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Un domingo conversando con mi mamá mientras almorzábamos, hablábamos del ser machorra y trans-masculino en Guatemala, y de cómo hacían las machorras y hombres trans de antes para enfrentarse a los prejuicios de la sociedad guatemalteca urbana del siglo XX. Fue en esa conversación que salió a la luz de los labios de mi mamá el nombre de María Julia Quiñonez Ydigoras, o comúnmente llamada en los barrios de la ciudad de Guatemala “La Maciste”, un personaje en la escena política de la primera mitad del siglo XX en Guatemala, cuya expresión de género es definida como masculina y quien tuvo acceso al poder político durante el gobierno del recordado dictador Jorge Ubico y posteriormente dentro del gobierno de Miguel Ydigoras Fuentes.

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El caso de María Julia Quiñonez Ydigoras, es uno que entre contradicciones y multidimensionalidades, encierra una compleja interseccionalidad entre opresión sexual y poder político al representar un personaje protagónico que, en el seno de una sociedad guatemalteca ultraconservadora de la primera mitad del siglo XX, desafió las normas de expresión de género y la sexualidad heterosexual.